O Budismo Theravada e o Mahayana

Por: Ryath

(Texto inspirado e intuído pelos Mestres da Luz)

O Budsismo, onde somente os Monges participam da Sangha, que é a comunidade de praticantes, teve importância na formação na formação religião.

A principio Buda peregrinava com seus discípulos a procura de pessoas para aumentar o numero de praticantes, eles raspavam a cabeça para se desapegar da vaidade, se tornavam monges, e faziam parte da comunidade.

Com a morte de Buda foram se formando grupos, se diferenciando, existiram monges que queriam que os ensinamentos não servissem somente para o Nirvana dos reverendos, mas também a todas as pessoas, servindo a sociedade, ajudando e treinando pessoas na bondade e em seus progressos espirituais, foi ai então que surgiu o movimento Mahayana.

O Budismo que só monges participam da Sangha é o Theravada, e o que é formado por pessoas comuns também é o Mahayana.

Os Sutras são os ensinamentos que constituem o Budismo, no caso dos Theravada são os ensinamentos de Buda, os dos cânones oficiais, é como a Bíblia do Cristianismo, já os do Mahayana incluem mais sutras, posteriores a morte de Sidarta.

Aceitar um Budismo que vai além do Buda incluem documentos a mais do que os baseados nele.

Os Sutras Prajna Paramita são posteriores a época de Buda e são mais de 600 obras, e entram em todas as escolas Mahayanas, como o Zen, o Terra Pura, o Tibetano e etc.

Esse movimento que é praticado por quem também não é monge, é responsável pela entrada do Budismo no Ocidente, pois é assim por aqui, como na China, Japão, Tibet e etc.

O Mahayana ensina que leigos podem se iluminar da mesma forma que os monges, e realmente podem, como muitos os fizeram em outras religiões, e praticas antes da criação do Budismo, nas religiões gregas, romanas, percias, hindus e etc. ou posteriores a ele como o Taoísmo, o Catolicismo, a Umbanda, o Espiritismo e tec.

A Umbanda é uma religião com um pouco mais de cem anos, e muitos já se iluminaram nela, isso porque muitos se iluminam, sem se tornarem famosas, ou mesmo que sejam não divulgam que atingiram ao Nirvana.

Enfim, existem muitos Buda de diversas religiões, filosofias, escolas espirituais e praticas de autoconhecimento.

O Budismo não é a única religião que ensina a iluminação, mas é talvez a que mais incentiva e tem foco nisso, mas isso não a faz melhor do que nenhuma outra, e pensar diferente disso nos leva a um pensamento intolerante, julgando religiões que não conhecemos a fundo, e isso não é saudável e nem ajuda AP despertar, muito pelo contrário, atrapalha.

Mantemos nossas mentes abertas para nos julgarmos a nós ou nossa crença superiores, pois é isso que o ego deseja, a superioridade.

Os Theravada se mantém com o cânone Pali, o dos Sutas mais fundamentais.

No Sutra de Vimalakirti, esse é o nome de um comerciante do primeiro século, que é quando o Budismo Mahayana e o Theravada estavam se diferenciando, e ele ensina que qualquer um pode se tornar um Bodhisattva, tendo a conduta adequada e praticando o espiritual, inclusive políticos se forem bem intencionados também podem.

O Sutra de Vimalakirti é muito importante para o Mahayana.

Vimalakirti ensina neste Sutra: “meu mosteiro é na cidade, o seu é na montanha, mas o meu é lá onde estão as pessoas que precisam de dinheiro e de comida, é lá que eu trabalho”.

Esse texto é uma divergência aos monges que se consideram superiores as pessoas comuns, que vivem na montanha longe da sociedade onde existem pessoas necessitadas, que precisam de ajuda.

Esse Sutra também pode apresentar um efeito ao nosso ego, e de nos considerarmos melhores por ficarmos na cidade, onde existe a necessidade de ajuda.

Mas desenvolvendo a espiritualidade praticando e ajudando as pessoas, é mais fácil atingir o Nirvana, muitas pessoas buscam fugir na vida, como uma forma de fuga e ficar meditando durante a vida toda.

O Esoterismo e o Espiritualismo nos informam que isso causa karma negativos, pois se encarnamos na sociedade, é para vivermos nela, não fugir dela.

Além do que as pessoas que necessitam de ajuda, vamos encontrá-las na sociedade e não fora dela.

Apesar de tudo isso muitos monges tibetanos passam a vida em meditação, fazendo viagens astrais, estão fazendo algo como os Theravada, e criando karmas.

No Sutra de Lótus se tenta acalmar os ânimos entre os Theravada e os Mahayana, dizendo que os monges tem um papel, os que vivem na cidade outro, e que é possível conciliar tudo isso.

Tanto o Sutra de Lótus como de Vimalakirti são muito importantes no movimento Mahayana.

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